domingo, 13 de julio de 2025

Texto de opinión de “Cambio de Luces” por Julio Cortázar



“Entre luces y silencios: amar sin poseer”

Cuando leí “Cambio de luces” de Julio Cortázar, no pude evitar sentir que este cuento me dejaba un sabor raro, como si todo el tiempo estuviera esperando que algo se iluminara en el relato, pero al final la luz terminara apagándose. *Lo curioso es que, mientras iba pensando en qué escribir para este trabajo, me acordé de “La intrusa” de Borges, que habíamos leído el año pasado, y me di cuenta de que, aunque son cuentos muy distintos, ambos hablan de formas de amor que se confunden con la posesión y el egoísmo, aunque uno esté narrado con la voz fría y lejana de Borges y el otro con la cercanía del personaje de Cortázar.

En “Cambio de luces”, el protagonista, Tito Balcárcel, es un actor de radioteatro que se enamora de Luciana, una oyente que le escribe una carta diciendo que sabe quién es él detrás de las voces de villano que interpreta. Tito, que es un tipo solitario, empieza a imaginarla en una galería cubierta, con una luz cenicienta, escribiéndole cartas en papel lila. Cuando la conoce, Luciana no es como se la había imaginado, pero igual se enamoran, conviven y comparten una rutina tranquila. Sin embargo, Tito le pide a Luciana que se aclare el pelo, buscando acercarla a esa imagen ideal que se había inventado de ella. Al final, descubre que Luciana también lo idealizaba a él, y que lo engaña con un hombre que tiene el pelo crespo, tal como ella había soñado con él. Todo termina con Tito dándose cuenta de que ambos se enamoraron de una ilusión que se construyeron, y no de la persona real.

En “La intrusa”, en cambio, la historia es más violenta y seca, pero también gira en torno a una mujer, Juliana, que es compartida por dos hermanos, Cristian y Eduardo Nilsen. Los dos la aman, pero no pueden soportar los celos ni la presencia del otro, y al final, en vez de resolverlo de otra forma, la matan, como si el amor se pudiera resolver eliminando a la persona amada para que no sea de nadie. *Borges lo narra sin adornos (casi con frialdad) dejando que el lector sienta el vacío de esa decisión.

Lo que me hizo relacionar ambos cuentos fue que en los dos hay un amor que no es verdadero, sino una forma de posesión y de proyección de deseos. *En “Cambio de luces”, Tito quiere que Luciana sea como su fantasía, al punto de pedirle que se aclare el pelo para que se parezca a esa mujer que había imaginado escribiéndole en una galería. Luciana, por su parte, se enamora de la voz de Tito, de la imagen de un hombre más alto, con pelo crespo, que se construyó escuchándolo en la radio, y termina buscando a ese otro en un hotel. En “La intrusa”, el amor de los hermanos es también una forma de posesión: comparten a Juliana, pero no aceptan que ella sea independiente ni que su amor se mezcle con los celos y la masculinidad de ambos, y su solución final es matarla para que deje de ser un problema.

Ambos cuentos me hicieron pensar que muchas veces las personas creen que aman, pero en realidad aman la idea que tienen del otro o lo que necesitan que esa persona sea para llenar sus vacíos. En “Cambio de luces”, la galería cubierta y la luz cenicienta son una fantasía que sostiene el amor de Tito, y él se aferra a esa imagen porque le da tranquilidad, aunque sepa que no existe. En “La intrusa”, los hermanos aman a Juliana, pero no pueden soportar que ella tenga deseos propios, porque lo que sienten no es amor, sino la necesidad de poseerla.

Personalmente, creo que ambos cuentos muestran que el amor verdadero no puede existir cuando uno quiere cambiar al otro o poseerlo para que encaje en nuestra idea de felicidad. Lo más triste de “Cambio de luces” es que, en lugar de amar a Luciana tal como era, Tito la fue convirtiendo en un reflejo de su fantasía, y ella también lo convirtió a él en un reflejo de la voz que escuchaba en la radio. Y lo más duro de “La intrusa” es que los hermanos prefieren la muerte antes que aceptar que amar también es soltar.

Estos dos cuentos, aunque sean tan distintos, me dejaron pensando que a veces nos aferramos a las personas para no sentirnos solos, pero no las vemos de verdad, y cuando lo hacemos, ya es tarde. Quizás por eso, leerlos juntos me hizo entender que el amor necesita luz, pero no una luz de fantasía, sino una que nos permita ver al otro como es, con sus imperfecciones y diferencias, porque si no, terminamos destruyendo lo que amamos, como los hermanos Nilsen, o viviendo en una mentira, como Tito, esperando un atardecer que nunca llega.

                                                 - Matias Bonomo


Los tres recursos argumentativos que use fueron:

1) Comparación: “Lo curioso es que, mientras iba pensando en qué escribir para este trabajo, me acordé de ‘La intrusa’ de Borges, que habíamos leído el año pasado, y me di cuenta de que, aunque son cuentos muy distintos, ambos hablan de formas de amor que se confunden con la posesión y el egoísmo…”

2) Ejemplificación: “En ‘Cambio de luces’, Tito quiere que Luciana sea como su fantasía, al punto de pedirle que se aclare el pelo para que se parezca a esa mujer que había imaginado escribiéndole en una galería.”

3) Paréntesis: “Borges lo narra sin adornos (casi con frialdad) dejando que el lector sienta el vacío de esa decisión.”


Relatos metadiegéticos de “Cambio de Luces” por Julio Cortázar

 









Carta de Luciana a Tito

Trama: Descriptiva 
Función: Conversacional
Contexto: La carta que manda Luciana a la radio para Tito.
Soporte: Sobre lila, letra cursiva prolija y firmada con sello y estampilla.

Carta de Tito a Luciana

Trama: Apelativa 
Función: Conversacional
Contexto: La carta que le responde Tito a Luciana desde la Radio a la ubicación que le mando Luciana. 
Soporte: Sobre celeste, con estampita y sello, escrita en cursiva más desprolija, escrita por un hombre.

miércoles, 25 de junio de 2025

Analisis de la foto del Minotauro de George Frederic Watts



 En la pintura se observa al Minotauro en una actitud melancólica, solitaria y reflexiva, mirando hacia el horizonte con expresión serena, casi humana. No hay violencia ni amenaza; en cambio, transmite una sensación de tristeza, encierro o espera.


Esto se relaciona con el cuento de Borges “La casa de Asterión”, donde el Minotauro no es un monstruo cruel, sino una criatura solitaria, incomprendida y atrapada en su propio laberinto. En ambas obras, se rompe con la imagen tradicional del Minotauro como bestia brutal, y se lo presenta desde una mirada más humana y vulnerable.

Watts creó esta imagen como una crítica social contra la explotación infantil y la trata de personas, utilizando la figura mitológica del Minotauro como símbolo del monstruo que espera a sus víctimas. Sin embargo, al mostrarlo de espaldas, mirando al horizonte, también transmite una sensación de soledad y desesperanza, lo que conecta muy bien con el enfoque que Borges da al personaje en “La casa de Asterión”.

Glosario de “El otro cielo” por Julio Cortázar

 


Glosario

  • Aduciendo: Presentando razones, argumentos o excusas como justificación de algo.
  • Afán / Afanarse: Esfuerzo intenso y continuo por alcanzar algo; dedicarse con empeño a una tarea.
  • Aletargado: Que está adormecido, lento, en estado de somnolencia o falta de energía.
  • Amonesta: Reprende o advierte de forma seria.
  • Apoteosis: Momento culminante de exaltación, entusiasmo o admiración; glorificación de una persona o hecho.
  • Armazón: Estructura que sostiene o da forma a algo.
  • Articulación: Conexión ordenada de elementos, como los pasos de un rito.
  • Ateridos: Que están rígidos o entumecidos por el frío.
  • Avidez: Deseo intenso y ansioso de poseer o conseguir algo, especialmente con codicia.
  • Avocación: Actividad o interés secundario que se realiza por gusto o placer personal.
  • Bayonetas: Armas blancas o cuchillos largos que se fijan al extremo de los fusiles, usados antiguamente en combate.
  • Bohardilla: Habitación situada en la parte superior de una casa o edificio, generalmente debajo del tejado y con techo inclinado.
  • Caladas: Insertadas o colocadas dentro de algo (por ejemplo, bayonetas en fusiles).
  • Chasquido: Ruido seco y breve, como el de un disparo o el rompimiento de algo.
  • Clamor: Grito colectivo de emoción, angustia o protesta.
  • Cocheros: Personas que conducen un coche de caballos, especialmente en épocas pasadas.
  • Contemplación: Observación atenta y pausada, generalmente con una actitud reflexiva o admirativa.
  • Convulsa: Que está agitada, alterada o fuera de control, de forma violenta o emocional.
  • Desencadenaba: Liberaba, provocaba o daba inicio a una acción intensa.
  • Embozados: Personas que llevan el rostro cubierto parcial o totalmente con una capa o abrigo, para ocultar su identidad.
  • Fiacres: Carruajes antiguos tirados por caballos, usados como medio de transporte.
  • Gabanes: Prendas largas, gruesas y abrigadas, similares a un abrigo, usadas especialmente en invierno.
  • Galerie: Palabra francesa para “galería”; pasaje cubierto con tiendas.
  • Guirnalda: Adorno hecho de flores u otros elementos entrelazados.
  • Hopalanda / Hopalandas: Capa o túnica larga, ancha y suelta, usada como abrigo, generalmente de uso ceremonial o antiguo.
  • Jactarse: Alardear o presumir de algo con orgullo excesivo.
  • Latigazos: Golpes dados con un látigo.
  • Lejía: Líquido corrosivo usado como desinfectante o blanqueador.
  • Liturgia: Conjunto de pasos, rituales o ceremonias establecidos, especialmente en el culto religioso cristiano.
  • Mentida: Algo falso o engañoso.
  • Nimia: Que es insignificante, de poca importancia o valor.
  • Popincourt: Barrio popular del este de París.
  • Preludio: Introducción que precede o anticipa algo más importante.
  • Prestidigitación: Arte o ilusión hecha con rapidez y habilidad manual, especialmente para engañar al ojo humano (magia con las manos).
  • Presuroso: Que actúa con rapidez, diligencia o apuro.
  • Prusianos: Relativo a Prusia, antiguo estado europeo; puede referirse a sus soldados o estilo militar.
  • Reflujo: Movimiento de retroceso, como el de una multitud o una corriente.
  • Reverberos: Faroles antiguos de gas o fuego que iluminaban las calles; también puede referirse al resplandor reflejado.
  • Rue: Calle, en francés.
  • Simulacro: Representación falsa, fingida o imitada de algo.
  • Trenzar: Entrelazar elementos entre sí, como hilos, cuerdas o ideas.
  • Vehemencia: Intensidad emocional o fuerza en la manera de hablar, actuar o sentir.
  • Yesquero: Encendedor antiguo que usaba yesca, pedernal y acero para producir fuego.


Relato Metadiegético de “El otro Cielo” por Julio Cortázar


 

Relato metadiegético: Dibujo de la ejecución/guillotina en la rue de la Roquette

Contexto:

Este dibujo fue hecho por el narrador en la madrugada, al regresar del evento, como un intento de fijar en el papel lo vivido frente a la guillotina. Es un boceto, que mezcla testimonio visual y emoción personal ante la escena final del condenado.


Trama: Descriptiva


Función: Referencial


Soporte: Dibujo a mano estilo boceto, en hoja arrugada, quemada, con una anotación debajo del dibujo.

Insignia del juego de “Continuidad de los Parques” por Julio Cortázar

 


Julio Cortázar - Aparato Crítico

 Julio Cortázar fue un escritor argentino nacido en 1914 en Bruselas y fallecido en 1984 en París, considerado uno de los grandes autores del siglo XX y figura central del Boom Latinoamericano. Su obra se caracteriza por mezclar lo real con lo fantástico, experimentar con el lenguaje y romper estructuras narrativas tradicionales, como en su novela más famosa, Rayuela. También destacó como cuentista, con relatos como La noche boca arriba y Casa tomada, y fue un apasionado del jazz, el surrealismo y las causas sociales, lo que influyó tanto en su estilo como en su compromiso político.



José Hernández - Aparato Crítico

  José Hernández (1834–1886) fue un escritor, periodista y político argentino, reconocido principalmente por ser el autor de El Martín Fierr...